Miejska Biblioteka Publiczna

w Józefowie

book
book

Seks odwieczny problem Kościoła

Tyt. oryg.: "Eunuchen für das Himmelreich : katholische Kirche und Sexualität von Jesus bis Benediktg XV".

Autor: Ranke-Heinemann, Uta




Chyba żadna religia świata nie skoncentrowała swojego zainteresowania na płciowości i seksualności człowieka w takim stopniu, jak uczyniło to chrześcijaństwo, a katolicyzm w szczególności. Poszukiwanie odpowiedzi na pytanie, dlaczego Kościół - tak dawniej, jak i dziś - uznaje, że głównym miejscem popełniania grzechu jest małżeńska (lub niemałżeńska) sypialnia, a nie inne miejsca,

gdzie łamanie przykazań boskich jest zdecydowanie bardziej jednoznaczne - na przykład pole bitwy - może być bardzo interesujące.Wraz z upływem wieków chrześcijański system moralności, zawsze mocno związany z życiem intymnym człowieka, ulegał zadziwiającym, często wręcz szokującym zmianom. Mimo to hierarchowie kościelni, zazwyczaj starsi, bezżenni mężczyźni (celibatariusze, jak ich nazywa autorka), nigdy nie zrezygnowali z prawa do nauczania, czym jest nieczystość, zmysłowość, nieprzyzwoitość, co jest "naturalne", a co "przeciw naturze". Skąd czerpali pewność w tym względzie? Oczywiście z nauk Jezusa. Ponieważ nie miały one nigdy charakteru pełnego, usystematyzowanego wykładu i nie zawierały jednoznacznych wskazówek, Kościół zręcznie temu zaradził, uzupełniając, porządkując i konkretyzując przesłanie Jezusa w duchu teologii moralnej. Czy miał i ma do tego prawo? Czy interpretacje te są aby na pewno słuszne? Oto jest pytanie.Wszystkie barwne teorie, zbiory zakazów i nakazów, ustalenia kolejnych kościelnych synodów i papieskich encyklik na temat tego, co jest, a co nie jest grzechem w dziedzinie seksualności - w dużej mierze opierały się na przemyśleniach wielkich filozofów, często uznanych potem za świętych. Najsolidniejszymi filarami katolickiej moralności seksualnej byli Augustyn i Tomasz z Akwinu. Autorka jest bezlitosna w cytowaniu ich nauk. Niektóre z nich można by nawet uznać za zabawne, gdyby nie to, że bardzo wpłynęły na poglądy kolejnych, już późniejszych myślicieli, i wyrządziły zapewne ogromną szkodę w zdrowiu i życiu niezliczonych rzesz ludzi. Przygnębiające, a zarazem przerażające były fragmenty poświęcone dziełu dwóch dominikanów pt. "Młot na czarownice" oraz rozdział poruszający problematykę diabła, który - jak powszechnie wierzono i nauczano - mając możliwości mieszania się do seksu, powodował w tej dziedzinie ludzkiego życia wiele zagrożeń.Czym dla poprzednich stuleci były szczegółowe dywagacje, czy ksiądz ma prawo udzielić sakramentu małżeństwa eunuchowi, które pozycje seksualne są grzeszne, a które nie, czy i w jakim wypadku żona może odmówić mężowi współżycia, na ile dni przed Komunią Świętą należy powstrzymać się od seksu, dlaczego stosunek przerywany jest grzechem śmiertelnym, kiedy dopuszczalne jest użycie prezerwatywy, pod warunkiem, że ma dziurki - tym w naszym stuleciu stały się inne, równie trudne zagadnienia. Katoliccy moraliści muszą rozstrzygać, co robić z małżeństwami bez ślubu, parami homoseksualnymi, antykoncepcją, zapłodnieniem in vitro, zmianą płci, coraz silniejszym nawoływaniem do zniesienia celibatu itd., itd. Problemów nie brakuje!Aby uniknąć nieporozumień - autorka, prof. dr teologii katolickiej, jest osobą wierzącą i w żadnym wypadku nie neguje istnienia ani Boga, ani Jezusa. Z różnych powodów jest przeciwna usuwaniu ciąży i nie uważa, że akt seksualny to coś w rodzaju przyjemnego sportu. Nikomu nie radzi występować z Kościoła ani go od wewnątrz rozsadzać. Twierdzi, że wszystko powinno zostać, jak jest. Chodzi jej natomiast o to, że człowiek powinien racjonalnie myśleć, a przynajmniej próbować to robić. Jest przekonana, że znane nam religijne wzorce pochodzą tylko i wyłącznie od ludzi i wszystkie one zostały stworzone, aby wypełnić luki w poznaniu Boga, który w oczywisty sposób jest n i e p o z n a- w a l n y. Straciła katedrę wykładowcy na Uniwersytecie w Essen, bo publicznie powiedziała, że Maryja nie mogła być jednocześnie matką i dziewicą. Za swoje poglądy została ekskomunikowana, ale mimo to nigdy nie wyrzekła się wiary i czuje się nadal członkiem Kościoła.

Zobacz pełny opis
Odpowiedzialność:Uta Ranke-Heinemann ; [tł. z niem. Marek Zeller, Urszula Szymanderska, Sergiusz Lipnicki].
Hasła:Etyka seksualna - katolicyzm - krytyka
Kościół katolicki - a kobieta
Kościół katolicki - a życie seksualne
Adres wydawniczy:Warszawa : Wydawnictwo RM, cop. 2015.
Opis fizyczny:392 s. ; 22 cm.
Twórcy:Lipnicki, Sergiusz. Tł.

Szymanderska, Urszula. Tł.

Zeller, Marek. Tł.

Skocz do:Dodaj recenzje, komentarz
Spis treści:

  1. Przedmowa
  2. * Wstęp: Jezus sądu okręgowego
  3. Rozdział 1: Niechrześcijańskie korzenie chrześcijańskiego pesymizmu seksualnego
  4. Rozdział 2: Antyczne tabu krwi kobiecej i jego chrześcijańskie skutki
  5. Rozdział 3: Nowy Testament i związane z nim nieporozumienia o narodzeniu z dziewicy, celibacie i ponownym małżeństwie osób rozwiedzionych
  6. Rozdział 4: Ojcowie Kościoła do czasów Augustyna
  7. Rozdział 5: Planowanie rodziny w czasach antycznych dzieciobójstwo, przerywanie ciąży i jej zapobieganie
  8. Rozdział 6: Augustyn
  9. Rozdział 7: Rozwój celibatu
  10. Rozdział 8: Strach celibatariuszy przed kobietami
  11. Rozdział 9: Kobiety pod jarzmem celibatu
  12. Rozdział 10: Uzakonnianie świeckich
  13. Rozdział 11: Księgi pokutne i taryfy kar
  14. Rozdział 12: Wczesna scholastyka małżeństwa rozpustników i małżeństwa maryjne
  15. Rozdział 13: Wczesna scholastyka opozycja Abelarda i Historia niedoli
  16. Rozdział 14: Stosunek wstrzymywany Recepta na bezgrzeszny stosunek małżeński
  17. Rozdział 15: Wiek XIII złoty okres teologii Zniesławianie kobiet sięga szczytu
  18. Rozdział 16: Tomasz z Akwinu Tytuł honorowy lumen ecclesiae, światło Kościoła
  19. Rozdział 17: Zaostrzona walka przeciw antykoncepcji i jej kościelno-prawne skutki trwające do dziś
  20. Rozdział 18: Kazirodztwo
  21. Rozdział 20: Sobór trydencki i papież Sykstus Dalekosiężny
  22. Rozdział 21: Luter i konsekwencje dla katolickiej moralności seksualnej
  23. Rozdział 22: Janseniści i rozwiązła moralność jezuicka
  24. Rozdział 23: Sposoby zapobiegania ciąży od 1500 do 1750 roku
  25. Rozdział 24: Jan Paweł II i stosunek dla przyjemności
  26. Rozdział 25: Wiek XIX i XX epoka regulacji urodzeń
  27. Rozdział 26: Usuwanie ciąży
  28. Rozdział 27: Onanizm
  29. Rozdział 28: Homoseksualizm
  30. Rozdział 29: W sprawie teologii moralnej XX wieku
  31. Rozdział 30: Przyczynek do mariologii
  32. Rozdział 31: Moje największe rozczarowanie *

Zobacz spis treści



Sprawdź dostępność, zarezerwuj (zamów):

(kliknij w nazwę placówki - więcej informacji)

Biblioteka Gł.
ul. Skłodowskiej - Curie 5/7

Sygnatura: CZYTELNIA: 272
Numer inw.: 62947
Dostępność: można wypożyczyć na 14 dni

schowek

Dodaj komentarz do pozycji:

Swoją opinię można wyrazić po uprzednim zalogowaniu.